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若齐国威胁不再，则现在是个篡位登基的好时机，宇文护或将讨伐一些雍凉杂胡，起大军攻打齐国或荆襄，象征性地夺取一些城池，以此为功勋而居帝位，历史上他也是这么做的，两年就发动东征，然而高长恭一顿猛冲，打碎了他的周帝梦。
现在攻守易势，反倒是齐国来伐关中，宇文护虽然是庸才，然此刻毕竟在坐在周国实宰的生态位上，想要通过换下他而恢复王政谈何容易，也就只能听之任之，在解决齐国兵患之挟前，专心听从其号令。
若退了齐兵，宇文护就有保弼国家之功，谁在那个位置上都会有这么个功劳，这也将成为他的军事资本；齐军短期内不会再来犯，他就能腾出手解决天子，自己坐那个无上荣位！
“然且顺服晋王，使其昏昏，我等从中取便。”
杨家虽然没有明着和宇文护唱反调，但此前也不至于说是依附，最多就是公事公办，私下不常往来；这原因主要来自宇文护的嫉贤妒能，他特别担心杨忠达奚武这种有才能的实力派来分自己的权柄，若成为他的心腹难免为之猜忌。
加之有于谨在其中仲裁，尽量保障周帝不一定是同个人，但大概率是太祖子嗣，所以充当他的心腹无甚好处，还会在将来被反弹的皇权所清算——
反过来，因为杨忠的资历和才干，使得杨家在不主动招惹宇文护的情况下能得到保全。
同时，为了稳固权威，宇文护不得不对一批不满宇文氏篡魏的忠臣下手，其中不乏开国之臣和栋梁之才，而后为了培植党羽、压制周帝，又数次进行了清洗，打击人物极多极广，杨家就能在这些失势人物中网罗英才，发展壮大，这也是后来郑昉请杨坚入宫掌权，同时杨坚本人无大功而隋周易代影响较小的原因，杨家的关系网络足以在不除宇文护霉头的情况下自保，宇文氏的内耗使得他们这些在野党得以蛰伏，等待着时机。
在这等待的过程中，杨坚也早早地开始关注起国内外的对手，其中最令人瞩目的当属齐国新君高殷。
齐主年未弱冠，便能做到平太后、诛强臣、复皇权，已是超逸绝伦之姿，然而这也是他能够安坐帝位的必然之理，换任何一个人上来都得做到这些事；
而迎娶突厥公主以夺周盟，这大概出自其父高洋之谋略，即便父子想到一处，彼时的高殷也没有权力调动资源，开出让国家心动的条件，且当时齐国之乐城公敢于突杀周使，有其个人独断的因素，但麾下兵众总不是他自己或太子所能赠予的，能够在突厥营中杀入周使营地，非百战精锐不可，这批兵马就只能是高洋麾下的百保鲜卑！
所以到这里为止，杨坚对高殷的评价已十分之高，但还没有到遥不可及的地步，可接下来一件倒因为果的事情，则让杨坚对齐主忌惮到了极点。
历史上的周武帝灭佛，主要是源于宇文邕“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下”，以实现“修富民之政，务强兵之术”的政治理想，说是灭佛，但实际上不少道士和道观也在劫难逃，毕竟宇文邕不管什么信仰，他想要的只有宗教聚敛起来的人马和财富。
然而宗教信仰是属于意识形态的领域，涉及广大群众感情，就好像科学发展观和唯物主义精神成长起来的人群，仍旧有大批喜好灵异故事的受众，学校再怎么禁止早恋也抑制不出青春期的懵懂和心动，这是人的情感需要，对这类思想上的渴求，只能用相同形式的批判的武器加以解决，最不宜用武器加以批判。
宇文邕之灭佛，不仅不能根除佛教信仰的社会土壤，而且还伤害到了百姓的感情，引起群众的反感，这又在一定程度上削弱了宇文氏的统治基础；大字不识的信徒们不知道什么是进步性和落后性，他们只知道天子驱逐高师、毁灭佛寺，佛祖必不佑也！
杨坚无疑是极聪明的，他察觉到了这一倾向，因此利用这层普遍存在的不满情绪，用崇佛兴寺、为自己镀月光童子之金身抢占民间和中高层的舆论基础，成功夺权；
这是宇文邕所没能预料到的，他只能看见父亲宇文泰东征西讨建立基业，太祖之子的身份给了他最大的合法性，然而却看不见天下人对一个圣王的信仰和渴求。
所以杨坚能够迅速反应过来，并在掌权后以崇佛为手段收揽人心，虽然没什么进步性，但不得不说这也是隋朝能够平和易代的重要原因。
南北朝三百年，无数英雄豪杰舍生忘死打出一场场千古传唱的著名战役，然而到杨坚手中，却只有一个三总管之乱，以及用国力堆平的腐朽南陈，不得不说是他在权术方面的大胜！
也正因为得国太过轻巧，所以房玄龄才会对老爹房彦谦说“主上本无功德，以诈取天下”，唐太宗李世民也锐评杨坚“欺孤儿寡妇以得天下”，这也是后面隋朝倾覆的另一个重要因素——得国太易，众贵不服，常怀贰心。
故而杨玄感在黎阳起兵，追随杨玄感的公卿达官子弟奔者如流，有韩擒虎之子韩世鄂、杨雄之子杨恭道、虞世基之子虞柔、来护儿之子来渊、御史大夫裴蕴之子裴爽、郑善果之子郑俨等贵胄子弟四十余人，可以说是对“杨氏谋逆宇文氏”的又一次重演。
所以杨坚代周不是南北朝乱世的结束，甚至不是结束的开始，而是开始的结束。
宇文邕过于重视世俗和正统军功，忽视宗教信仰与人心，所以才不能阻止国内的暗流涌动，自身死因也极为可疑；而杨坚重视后者，却无法弥补前者，同样给隋朝之亡埋下隐患，广神之所以狂乱，有很大一部分责任要追究到他老爹身上的。
而现在的齐帝高殷，不仅两者并济、水火兼容，镀化金身证得月光王者果位，还屡次亲征，建立他人难以比肩只得仰望的军功，不仅是站在后世巨人的角度上充分吸取了二者的教训，还比两个前辈做得更好，在这层角度来说，高殷不是一个人在战斗，历史上的宇文邕和杨坚都成了他的背后灵，默默地帮助高殷教训年轻的自己。