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第一百一十九章,圣人推演

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    所谓的全知,最基本的操作,就是圣级别及以上的推演能力表现。
    由于这个层次及以上的人物,说明白点,就是知识全面、感觉敏锐、心神强大、大道真理、智慧大昌、人格圆满、玄奥高深、至高至极等等等,在一切的方面,他们都形成了庞大而灵活有效的内世界系统。
    这样的人,具有的智慧能力名头,就是圣人推演,即神圣全知。
    他们的思维所向,便是真理所演,道理所绎。他们的心神所思,便是规则所凝,物律所聚。他们的意志所至,便是物宇新辟,异数横生。
    为什么他们存在长久,而不影响宇宙演绎大道。根本原因就是,就是化残酷轮回传承,才能取得的大道显现,由神圣的人物的恒久永昌来替代。当然也可以选择拒绝如此,叛经逆道,但是显然亦是修行不到家,自以为世界为我了。
    我为世界,是领悟。世界为我,是泯误。不要以为先我为世界,后就可以世界为我,这思这行本来就是没有走到最后的结果。世界为我,仅是一种暗练形式。我为世界,亦是真美大愿,于已长益,于人大利。
    他我利与益若矛盾时,人主可为而不可轻易去争,定要争时便宜争。不轻易争,其实亦是一种智慧。世间因果,纠缠不休,争的太多了后,容易打乱自我状态,容易争小而反失大。人的时间与精力都是有限的,争是一种比较极端的状态,很难说不会让自己陷入其中,而不能知或不可自拔。人主可为便是一种实践或学习,是一种交流与沟通,是一种知行合一。
    即使争也要有个限度,不可因争益或利时,而放浪一切、无视所有、敌意无故。不能因争而极端,这样极其容易杀死自己的灵性,经常会泯灭自己的良知,可能要丢失自己的神圣。
    只有神圣意义上的争,即全非害原则,才能弥补因争而迷途。只有根本意义上的争,即修身养性,才是神圣又见神圣。只有至高意义上的争,即永恒大愿,才可反物质地大争。
    如果不是世界和平,没有大魔人相食,这一切都将是空谈。如果不是世间无恶,没有万恶临人间,这一切都将是妄想。如果不是大道皆显现,道德感世间,这一切都将是泡影。
    大环境如果太坏,不争便不可活,不极争便不能自主;不害不可存,不大争便不是道理。
    呜呼哀哉之后不能惊世觉醒,只是泄其悲惨,露其软弱。应允龙吟虎啸势,如若大悲为怀,苍穹入胸。同境不同人,此为悲惨彼为怀,意志强弱分尘宇。
    倾听的是大千的新奇,满眼全是高至的趣意。如果仅是追求新奇,也是可以的,但是她就是整个宇宙世界本身,可不是恶劣的借口哦!你确定了吗?如果仅是趣意为王,也是可以的,但是他就是大道万象千成境,可不是玩笑的笑!你认真了吗?
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