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第52章诛心三幻神(第1/2页)
杜哲踱步回到精武门，八百弟子分列两侧，从大门一直排到内堂台阶下。
他们的站姿比过去任何一天都要挺直，连那些鼻青脸肿还没好的弟子，也把脖子梗得像根木桩。
看来他们已经知道自己师父挑翻了黑龙会道场。
“师父！”
声音叠在一起，从院墙之间涌出去，惊得屋檐下的夜鸟扑棱棱飞走几只。
杜哲抬了抬下巴，朝院子里一摆手。
“都回去休息。”
“明天开始，我会给你们一些任务。”
“嗨！”八百人齐声应答，自动分出一条路，目送杜哲从中间走过。
杜哲拐进了偏院，去看植芝盛，他平侧躺在床上，右半身缠满了白布，布上渗出淡黄色的药渍。
他听见脚步声，挣扎着要起身。
“躺着。”
杜哲从背包里取出三瓶跌打酒，放在植芝盛平枕边的小木桌上。
“一天三遍，擦在淤青处，骨头上的伤用第二瓶，不要混。”
“是。”
杜哲转身要走，植芝盛平叫住了他。
“师父。”
杜哲停下脚步。
“弟子今日……败了。”
“不，你赢了。”
杜哲说完，迈过门槛走了。
偏院门口两个年轻弟子，看见杜哲出来，立刻低头行礼。
杜哲指了指屋里。
“照顾好你们师兄。三天之内不许他下地。”
“嗨！”
.....
杜哲走回自己的房间，关门，落栓，站在门边，闭上眼睛。
院子里虫鸣很密，远处有弟子压低嗓门说话的声音，风穿过松枝发出细碎的沙沙声。
他听了十几息，确认门外三十步之内没有第二个人的呼吸声。
然后他朝房间最深处的角落抬了抬下巴。
“出来吧。”
角落里的阴影走出来三个人。
川端康，原《每日新闻》记者，写过一篇报道戳了陆军部的肺管子，报社把他开了。
三岛由纪，在京都做过编辑，跟军方审查起了冲突，混不下去，来精武门投靠。
雷马利亚，父母是德国移民，在横滨长大，日语和德语一样流利，之前在东京一家小出版社做编辑，出版社被军部关了，他成了无业游民。
他们就是刚才杜哲去黑龙会踢馆时，站在边缘的精武门“叛徒”。
三个人站成一排，低头等待杜哲的指示。
“黑龙会你们不需要再去了，未来，你们会拥有数不尽的财富，名望，和影响力，但别忘了我们的最终目的。”
“嗨。”三人齐声应。
“书卖出去多少了？读者什么反应？”
川端康拿出一本笔记：“首印两千册，三天卖完。加印五千册，一周内售罄。现在东京的书店里，《雪国》销量第一。”
“很多读者在书店里站着读完了第一章，然后默默放回书架，第二天又来买。书店老板对这本书的销量很满意。”
“有人在报纸上写，读完之后坐在窗前看了一整夜的雪。他的工作是给陆军缝制军服，现在，他不知道自己做这些军服的意义是什么。”
川端康继续说，“还有一个女学生，读完《雪国》之后，把头发剪了，选择出家，她认为一切都是徒劳的，人生，原来就是一场美丽的浪费””
“老师，谢谢你，我感觉这本书就像是为我而写的一样，它深深感动了我，我相信，它还会感动更多人。”
说完，他把剪报塞回笔记本，合上，后退一步，让出位置。
三岛优纪:“老师，《花葬》的销量不如《雪国》，只加印过一次,但它的读者很特殊，是教授和大学生......”
雷玛利亚:“老师，日文版的《西线无战事》，六千册，现在大部分在军队内部流传......”
雷玛利亚又从书包里拿出一个信封，信封上沾着污渍，边角磨破了。
他取出里面那张折得皱巴巴的信展开。
“这是从一个阵亡士兵的遗物里找到的。他在战场上被流弹击中，死前手里还攥着这本书。”
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雷玛利亚念了那封信：
“母亲大人，我读了这本书。书里那个人死的时候，我想起了哥哥。
哥哥在满洲死了，叔父说他的死是光荣的。
但这本书里说，死就是死，没有光荣。
我不知道谁对，如果我死了，请不要把我的骨灰放在神社里，把我埋在田里，让我能闻到泥土的味道。”
房间里安静了很久。油灯的灯芯发出极细微的燃烧声，像雪落在纸上。
......
杜哲起身，走到三人面前，拍了拍他们的肩膀。
“为了和平。”
三人抬头,眼神坚定：“为了和平！”
杜哲打开衣柜，取出三只大布袋，分别放在三人面前。
每只布袋里装着五十万日元纸币，二十根大黄鱼。
然后他又取出几份手稿。
《冬の蝶——ある華族令嬢の手記》。
昭和初年，一位华族千金在肺结核疗养期间写下这本手记。
她每日面对的只有窗外永不融化的积雪、花瓶里逐渐枯萎的梅枝，以及自己咳在手帕上的血。
她详细描写自己如何将咳出的血丝与花瓣做对比，发现血的红色比花更美。
她反复提到自己拒绝了父母安排的婚姻——对方是一位前途无量的陆军少佐，刚从满洲凯旋。
但她宁可看着雪等死，也不愿嫁给一个“刚从死人堆里爬出来的男人”。
最终，她在某个雪夜安静死去，临终前最后一篇日记只有一句话：“雪又积起来了，蝴蝶今年不会来了。”
《浮草——ある遊女の半生》
一个从九州贫苦渔村被卖到东京吉原的游女，用一生讲述了什么是彻底的虚无。
她经历过无数男人：有海军军官、有帝国大学的教授、有满铁的高级职员。
每一个男人都在她身上寻找慰藉，然后回到自己的世界里继续扮演“忠君爱国”的角色。
她看着这些男人进进出出，来来去去，心中没有任何波澜。
晚年，她失去了所有财产，在一间破旧的出租屋里死去。
死前最后一句话：“这样也好。反正从一开始，就什么都没有。”
《無縁——ある檀家の記録》
一个在京都郊外破落寺庙里度过一生的住持，记录了他处理过的几百位死者的后事。
这些死者大多是孤独老人，他们生前无人问津，死后无人祭拜。
住持在书中反复问一个问题：如果一个人的死，没有人记得，那他的死还是死吗？
如果死是没有意义的，那活着的意义又是什么？
他详细描写了日俄战争中阵亡士兵的家属如何在贫困中老去，最终成为他处理过的又一个“无缘佛”。
他在书的结尾写道：“万法皆空。所谓忠义，亦不过是执念的一种。”
......
这些书都有一个共同特征。它们与《雪国》一样，
拥有极致的美感，每一本都用最美的文字描写最虚无的主题，让读者在审美体验中不自觉地接受虚无主义的内核。
没有一本直接批判军国主义，但每一本都在审美上消解了军国主义的意义。
每一本都针对一个特定阶层——贵族、知识分子、军人、农民，还有等着军人丈夫回家的妇女。
每一本书，都在用他们能理解的语言和故事，瓦解他们的意志。它们不是“反战文学”，而是“虚无主义文学”。
它们告诉读者“一切都是虚无的”。
从哲学的角度上否定了军国主义的意义，甚至否定了生而为人的意义。
......
杜哲：“如果之前三本书被禁止出版了，就转地下印刷，假装盗版，低价抛售。然后再出版这几本新书，记得换个作者名，或者干脆匿名。”
“去吧。”
门开了，又关上，三人的脚步声消失在院子里的虫鸣声中。